PRESENTACIÓN DEL SEMINARIO 2009-2010

El curso pasado vimos con Lacan y las tres operaciones psicoanalíticas de privación, frustración y castración que, en un tiempo progresivo, tras la identificación del sujeto al rasgo unario quedaba excluido y velado el campo del objeto. Un tiempo regresivo-progresivo que parta de la castración y rescate algo de lo elidido se hace necesario para poder hablar de identificación secundaria vinculada al deseo. Serán, entonces, la relación del sujeto al Otro y al objeto a, los ejes fundamentales por los que se moverán, el goce, la angustia, el deseo y el amor.

Tiempos y espacios redoblados en los que, la matriz inicial de la división del sujeto en el campo del Otro y sus resultados, no son sino la base sobre la que, la combinatoria de sus elementos, nos permite interpretar desde lo que se da a ver y se esconde en el masoquismo o el sadismo, hasta la relación existente entre del hombre y la mujer respecto al φ, falo imaginario.

Esta misma temporalidad será la puesta en juego de los objetos pulsionales comandados por el -φ. Asociado éste a la angustia de castración, punto de inflexión, que nos divide también a los objetos de la pulsión en progresivos y regresivos-progresivos.

El dualismo cartesiano mente (sujeto)-cuerpo (objeto, resto, pura extensión) no hace sino patentizar el rechazo de estos objetos corporales, cuerpo que el psicoanálisis propone como compuesto de cortes y agujeros. Superficie de inscripción que, como en la identificación, están velados al sujeto pero convertidos en letras a descifrar.

Será Kant quien, con el sujeto puro y el cuestionamiento de la causa, lleve al extremo esta posición de exclusión de lo que hace de función objetal: hay que deshacerse de todo objeto que se vincule con el pathos. Es por esta razón que Lacan insiste en la cuestión de la causa como motor constante y absolutamente necesario en el reencuentro del sujeto con aquello que lo aliena, siendo éste a su vez, lo más propio.

Sin embargo, y esta es la problemática a la que nos enfrenta el Seminario de la Angustia, ¿En qué medida estos objetos parciales son y no son un sistema de defensa? ¿Bastaría decir que la pulsión es lo real del sujeto en tanto apunta a un objeto, quedándonos así atrapados en un sistema paralelo y con un determinismo similar al de los instintos?

La insistencia de Lacan respecto a la definición del objeto a, ya no sólo como causa, sino integrándolo en la pregunta sobre la significación o referencia y la materialidad de la que se trata, continúa el camino de investigación en el discernimiento de las identificaciones yoicas (defensivas) y las vinculadas al deseo. Realismo ingenuo y materialismo abren el Seminario XII de Problemas cruciales para el psicoanálisis, que volverá a analizar la lógica clásica y su silogismo aristotélico, esta vez desde la agresión que supone para el sujeto el objeto que lo define. Diferentes maneras de suturar, apoyadas en las distintas formas de sutura de los bordes en las superficies topológicas.

Crítica a los sistemas que, elidiendo la estructura del sujeto y su relación con el objeto, bajo el pretexto de una seguridad y/o demanda social, se ahorran al Sujeto Supuesto Saber, es decir, la transferencia, y lo reducen a no ser más que aquello que se pretende que sea. Gestión y rentabilidad social y/o monetaria son, actualmente, los valores del mercado en uso.

Estas son algunas de las ideas y propuestas a desarrollar este nuevo curso.

PROGRAMA DEL SEMINARIO 2009-2010

• PRESENTACIÓN

-    Resumen del curso anterior.

-    Presentación del programa.




• SEMINARIO X- LA ANGUSTIA (2ª PARTE)

-    Sesión 13: La angustia no es sin objeto. Objeto delante-objeto detrás sobre la matriz del objeto de la angustia.

-    Sadismo-masoquismo como duales (en términos matemáticos) en esta división.

-    Cuestionamiento del dualismo cuerpo-mente cartesiano en la medida en que el cuerpo se toma como superficie de escritura. Las funciones corporales tomadas para otra cosa.

-    El -φ, la angustia de castración y su relación con el objeto a.

-    Lo especularizable-no especularizable y la tercera dimensión.

-    Objetividad, producto de la razón pura, sin el pathos del objeto. Objetalidad correlato del pathos del corte significante.

-    El formalismo puro y su deuda con la función de la causa.

-    Causa y fantasma. Causa y conocimiento. Objeto a y la función de causa.

-    Goce-Angustia-Amor-deseo y materialismo abren el Seminario XII de Problemas cruciales para el psicoanálisis.

-    Objetos pulsionales: vinculación con la cesión y el deseo.

-    Los cinco pisos de objetos pulsionales comandados por el -φ. El objeto oral, amboceptor, como paradigma del objeto transicional. El anal vinculado al obsesivo y al deseo como defensa. El fálico relacionado con la fijación del deseo y la perversión.

-    Lectura de la matriz de la división subjetiva y objetiva en términos de círculos de Euler, sobre la base ya dividida, del sujeto y el objeto. Posiciones del hombre y la mujer respecto al -φ.

-    Lectura de la matriz: movimiento/dificultad en términos de angustia y en términos de deseo. El obsesivo y la histérica como ejemplos.

-    El objeto a ha de ser situado como tal en el campo del Otro. No hay superación de la angustia sino cuando el Otro se ha nombrado.

-    Las operaciones de alienación y separación a través del vel lógico de la alineación.

-    El vel de la alienación- J.-M. Vappereau.

-    El significante representa al sujeto para otro significante. Significante. Sentido. Signo. Significación. Referente: denotación, connotación (concepto).

-    Lógica y topología. Alternativa a la extensionalidad euleriana: el silogismo aristotélico en la Banda de Moebius y la Botella de Klein.

-    Realismo ingenuo frente a materialismo. Definición de materialidad: signos materiales.

-    La visión cósmica de la ciencia se nutre en lo acósmico. El sujeto y su visión cósmica: doblez y el entre-dos.

-    Frege y la fundamentación de los números enteros. 0, 1 y sucesor. Otra manera de entender la alienación y relación entre sujeto - objeto.

-    Formas topológicas básicas. Aplanamiento de los bordes: simetrías-asimetrias de la B. de Moebius. ¿precedente de los nudos?

-    ...

Bibliografía

LACAN, J., Seminario X (1962-1963): La angustia

LACAN,J., Seminario XI (1964): Los fundamentos del psicoanálisis

LACAN, J., Seminario XII (1964-1965): Problemas cruciales para el psicoanálisis

LACAN, J., "Kant con Sade", en Escritos

LACAN, J., "Posición del inconsciente", en Escritos

FREUD, S., Obras completas, RBA, eds. y Amorrortu, ed.

CHOMSKY, N., Estructuras sintácticas, Ed. S. XXI

FOUCAULT, M., Las palabras y las cosas, Ed. S. XXI

VAPPEREAU,J.-M., Estofa, Ed. Kliné

VAPPEREAU, J.-M., "El vel de la alienacion" en www.auladepsicoanalisis.com

ARISTÓTELES, Organon, Ed. Gredos

KANT, I., Crítica de la razón pura

KANT, I., Crítica de la razón práctica

HEGEL, G., Fenomenología del espíritu

EULER, L., Cartas a una princesa de Alemania, Ed. Prensas Universitarias, Zaragoza.

BOOLE, Análisis matemático de la lógica

BOOLE, Las leyes del pensamiento

FREGE, Los fundamentos de la aritmética

CANGUILHEM, Lo normal y lo patológico

ALTHUSSER, L., "Freud y Lacan"

MUÑOZ, Mª J., "Esquema del seminario de La identificación", en www.auladepsicoanalisis.com

Condiciones generales para el curso 2009-2010 (*)

Fecha de inicio: Viernes, 2 de octubre de 2009, a las 20.30 h.
Frecuencia y duración: Quincenal desde la fecha de inicio hasta junio.
Condiciones económicas: 25 Euros por sesión.
Condiciones de admisión: la aceptación de sus organizadores
Lugar: Comte d'Urgell, 256, Entlo. 1ª (Barcelona 08036)
Forma de contacto:
     Tel.: 93-3223933 / 93-4109197
     A través de la página web: www.auladepsicoanalisis.com

(*) Los interesados en comenzar este curso, tienen la posibilidad de acceder a las clases escritas de los años anteriores, grabadas en CD's, por el precio de 50 euros c/u.